http://www.comece.org/upload/pdf/090320%20Decl%20EP%20elections%20FR.pdf

L’Action des Chrétiens pour l’Abolition de la Torture (ACAT)

et la Pastorale des Migrants

vous invitent à un après-midi de la Fraternité

avec les chants des chorales Saint François de Notre Dame,

Gospel de la paroisse protestante de Thionville,

Arc- en-Ciel composée des jeunes de Florange et le groupe de percussions Awossi-Akanikossobe.

 Les chants seront entrecoupés par des lectures de poèmes et de textes.

Fraternité : n’a-t-on pas souvent oublié ce lien de solidarité

 et de sympathie entre les Hommes ?

Quelles que soient notre race, notre religion, notre culture, nous sommes tous des êtres humains, avec les mêmes besoins, les mêmes sentiments. A nous de nous rendre plus proches de ceux qui sont torturés dans leur pays et qui pour cette raison et d’autres deviennent des migrants.

Venez nombreux dimanche 15 mars à 15h00 à l’église Notre Dame de Thionville.

Un « café » de l’amitié viendra clore cet après-midi.

Dimanche 18 janvier, la Journée mondiale du Migrant et du Réfugié a été célébrée en l'église Notre-Dame de Thionville, en présence notamment de Mgr Joseph Muller et de Serge Philippi, curé de la paroisse. Durant la célébration, de nombreux témoignages ont  contribué  à rendre plus visible la richesse qui se vit au quotidien  lorsque « l'étranger qui frappe à notre porte se sent reconnu et accueilli ».

Mgr Joseph Muller a repris durant son homélie  une partie du message de Benoit XVI concernant cette journée et la mission de tous chrétiens d'accueillir l'étranger.

L'après-midi, avec chorales d'adultes et d'enfants, lectures de textes écrits par des migrants, en lien avec l'équipe de l'ACAT-Thionville, initialement prévu le 18 janvier se tiendra finalement pendant le Carême.

Saint Paul migrant, apôtre des peuples

Au cœur de l’année Paulienne le Saint Père invite l’Eglise universelle, en cette Journée Mondiale du Migrant et du Réfugié, à contempler Saint Paul comme « migrant » et comme  « apôtre des peuples ». Ce n’est pas souvent que la dimension migrante de la vie de St Paul est mise en avant. Au cœur de la prière et de la réflexion de l’Église, le Saint Père a voulu rappeler combien la mobilité humaine marque l’Église dès les débuts de sa fondation et enracine son identité dans un voyage vers le Seigneur. En se donnant St Paul migrant comme modèle, l’Église est appelée à sortir de la sédentarisation, pour s’accueillir comme Église “pèlerine” de l’Évangile. C’est aussi pour l’Église une invitation à se recevoir comme Église faite de plusieurs peuples réunis par un même baptême, une même foi en Christ ressuscité, ce Christ qui fut au cœur de la vie et de la prédication de l’apôtre Paul.

Nos communautés chrétiennes en France sont invitées ce dimanche 18 janvier 2009 à se joindre à l’Église à travers le monde dans sa contemplation du mystère du Christ qui se révèle à travers la vie de St Paul. Cet apôtre des peuples est une figure riche de la vie de l’Église et l’exemple de son ministère et de sa vie peut nous éclairer aujourd’hui sur notre vivre ensemble en Église, une Église des peuples.

 St Paul est un apôtre qui a parcouru de nombreux kilomètres dans ses différents voyages. Il a été à la rencontre des femmes et des hommes de son temps. Il a rencontré des personnes de toutes les conditions sociales des pauvres et des familles riches et aisées, des juifs et des païens, des Grecs et des Arabes, des maîtres et des esclaves. Toute l’humanité pour Paul a le droit à l’annonce de l’Évangile. L’apôtre migrant des peuples, est attentif aussi à toute la personne, c’est toute la vie humaine qui doit être illuminée par la lumière du Christ ressuscité. Pour Paul on ne peut pas être un chrétien à temps partiel. Les nombreuses lettres que St Paul nous attentif, à la vie et la croissance des communautés chrétiennes qu’il avait fondées, des communautés ouvertes aux hommes et femmes de toutes origines.

Mettre le Christ au cœur de sa vie, le laisser la transformer, et annoncer cette bonne nouvelle aux quatre coins du monde est le cœur de la vie de St Paul migrant, apôtre des peuples.

Cette Journée Mondiale du Migrant et du Réfugié est donc importante pour notre Église, qui de plus en plus est constituée par des femmes et des hommes de nombreux peuples différents, réunis par un même baptême, une même foi, vivant au cœur d’une société pluriculturelle. En de nombreux points, la vie de St Paul et celle des premières communautés chrétiennes sont pleines d’enseignements riches pour vivre en Eglise aujourd’hui.

Nos paroisses par leur capacité à vivre ensemble de peuples d’origines différentes, de situations sociales différentes, peuvent être un signe prophétique fort pour notre société qui, bien que marquée par le multiculturalisme, a beaucoup de mal encore à accueillir celui qui est différent, l’autre, l’étranger venu d’ailleurs.

Pour que ce signe prophétique soit efficace, il faut qu’il soit vrai et qu’il soit entendu et vu. Cette journée est donc un moment éminemment missionnaire pour l’Église, alors faisons nôtre cette phrase du psalmiste, qui résume peut-être le mieux la vie de St Paul migrant, apôtre des peuples : « Vois, je ne retiens pas mes lèvres, Seigneur, tu le sais. J‘ai dit ton amour et ta vérité

à la grande assemblée » (Ps 39).

+ Monseigneur Claude Schockert,

Évêque de Belfort-Montbéliard

En responsabilité auprès du SNPMPI

La Pastorale des Migrants - 269 bis, rue du Fg Saint Antoine - 75011 PARIS

Site :  www.eglisemigrations.org

PASTORALE DES MIGRANTS:

Service d’église qui permet la rencontre avec les personnes et

Familles ‘’venues de loin’’.

Accueil au Presbytère Notre Dame  de Thionville
des familles demandeurs d’asile
tous  les mardis après midi,  hors vacances scolaires.

Contacter Patricia AUGER -  Tél   03 82 52 61 11.

Email : patricia-auger@orange.fr

 Secrétariat national de la Pastorale des migrants (SNPM)

 Site : www.eglisemigrations.org/
                                                                                                       

ROME, Jeudi 21 février 2008 (ZENIT.org) -
Serbie : Benoît XVI encourage toute initiative de réconciliation

Benoît XVI encourage toute initiative de réconciliation en Serbie et lance un appel à la prudence aux parties en présence au Kosovo. Il se réjouit de l'amélioration des relations entre catholiques et orthodoxes en Serbie.

Benoît XVI a reçu ce matin au Vatican le nouvel ambassadeur de Serbie près le Saint-Siège, M. Vladeta Janković, qui lui présentait ses lettres de créance.

Benoît XVI a souligné combien le Saint-Siège accorde de valeur aux rapports diplomatiques avec la Serbie, et a encouragé les efforts visant « à construire un avenir de paix, de prospérité, de réconciliation, et de coexistence pacifique dans la région, de façon à ce que la Serbie et ses voisins cherchent à prendre une place adéquate à l'intérieur de l'Europe ».

« Peu de pays du continent européen ont échappé aux dévastations de la guerre au cours du siècle dernier, et tous peuvent apprendre la leçon du passé récent », a fait observer le pape..

C'est pourquoi Benoît XVI a invité à travailler à un « avenir plus sûr », et il a rappelé que « l'identité et la riche tradition culturelle de la Serbie » et des Nations européennes est « profondément enracinée dans l'héritage de la foi chrétienne ».

« Je sais, a ajouté le pape, combien le peuple serbe a souffert au cours des conflits récents », et les autres nations des Balkans frappées par de tristes événements au cours des dix dernières années.

Le Saint-Siège, a souligné le pape, partage « le désir fervent que la paix qui a été atteinte conduise à la stabilité durable dans la région ».

C'est pourquoi, à propos du Kosovo, le pape a appelé « toutes les parties intéressées » à agir « avec prudence et modération et à chercher des solutions qui favorisent un respect mutuel et la réconciliation ».

Pour ce qui est de la « position géographique » de la Serbie, à la « frontière entre le christianisme oriental et occidental », qui lui offre « une occasion unique de promouvoir le dialogue œcuménique, alors que sa familiarité avec l'Islam, par sa rencontre avec l'empire Ottoman, et par la présence de nombreux musulmans aujourd'hui dans la région ouvre de riches possibilités pour le progrès du dialogue interreligieux ».

« Ces deux processus, a ajouté le pape, sont d'une importance extrême pour établir une compréhension réciproque plus grande et le respect entre les peuples et les nations dans le monde moderne ».

Pour sa part, le représentant serbe a dit souhaiter le soutien du Saint-Siège dans ses aspirations à l'intégration européenne, réclamant le même statut que « tout autre pays chrétien libre, infépendant et démocratique », ce qui signifie, disait-il, « son intégrité territoriale et sa souverainneté, y compris la province méridionale du Kosovo qui doit êre respectée ».

Anita S. Bourdin

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Journal La Croix 22/02/2008 18:30

Pour le clandestin, c'est l'Europe ou la mort

La France veut mettre l'immigration en tête des questions européennes. « La Croix » a enquêté au Mali pour savoir pourquoi ces jeunes risquent leur vie pour travailler en Europe

C’était à la fin 2006. Les deux cousins camerounais ont échoué, au Maroc, aux portes des enclaves espagnoles de Ceuta et Melilla. À la troisième tentative, l’un a franchi la première clôture mais s’est fait immédiatement intercepter. L’autre était bloqué devant le premier grillage. Triple échec vécu comme une catastrophe, une blessure, une humiliation.

Pire, comme une honte. Car c’est la honte qui les a fait partir. Honte d’être à la remorque de la famille quand dans la société africaine c’est le fils qui doit nourrir le père. Et c’est la honte qui les empêche d’avouer leur échec à leur famille et surtout de rentrer chez eux sans argent. Ils se sont repliés à Bamako, la capitale du Mali, après avoir été reconduits, sans aucun ménagement en plein désert, derrière la frontière du Mali.

Des refoulés, comme Patrice et Roméo, on en rencontre des dizaines au Mali. Des centaines se cachent. Des milliers se préparent à tenter une nouvelle fois l’aventure. Ils constituent la cohorte de ceux qu’on appelle les refoulés qui ne pensent qu’à repartir. En sachant pertinemment qu’ils risquent leur vie. Ils connaissent tout du voyage. Ils ont vu les images de naufragés, celles des morts du désert. Mais rien n’y fait, ils essaieront à nouveau.

Un projet de plusieurs années

Ils ne savent rien de la vie qui les attend à Paris car les médias maliens et les clandestins qui vivent ou ont vécu en France gomment cet aspect-là de leur aventure. Ils n’ont aucune garantie de travail en France, et pourtant nul ne les retiendra. Ils économisent sou après sou pour repartir. Le voyage est souvent, pour le jeune Africain, un projet de plusieurs années.

Longuement réfléchi. C’est lui qui décide de partir et en informe sa famille. Mais c’est parfois son père qui décide pour lui. « Un jour, mon père m’a dit : “On a vendu des bêtes, voici l’argent, tu pars demain et tu reviens quand tu auras de l’argent.” Je n’avais pas le choix. Je suis parti par le désert. Je n’ai pas pu passer mais je ne peux pas rentrer chez moi. J’attends pour repartir par la Libye. »

Le plus souvent, le jeune candidat au départ commence par faire une demande de visa de touriste au consulat de France. Des officines spécialisées dans la production de faux papiers lui vendent de faux certificats d’hébergement, de travail, de rémunération. « Avec Internet, des gens sortent des feuilles de paie, des contrats de travail plus vrais que nature », constate William Bunel, le consul général de France. Il analyse chaque dossier avec le plus d’humanité possible, en refuse un quart et sait parfaitement qu’entre 5 et 10 % des 15 000 bénéficiaires annuels d’un visa de trois mois resteront en France et deviendront des clandestins sans papiers.

"On ne peut pas rentrer les mains vides, ce serait la honte"

Pour obtenir ces faux documents, le jeune candidat aura dépensé 2 millions de francs CFA (3 000 €). Le tarif. Considérable pour un Malien. « Ce qui montre bien que c’est un vrai projet familial. Les parents ont souvent vendu une partie du bétail et les jeunes filles quelques bijoux pour permettre à un fils de se lancer dans l’aventure », explique Gérard Rosset, chercheur français, amoureux de ce pays qu’il aide par l’intermédiaire de la Cimade.

Ceux qui n’obtiennent pas le sésame du consulat partiront clandestinement. Par le désert ou la mer. « Avec 800 000 F (1 200 €) on peut se payer un passeur, se lancer de Gao, au nord du Mali d’où partent les convois clandestins en direction de l’Algérie, et aller jusqu’au Maroc, avec l’espoir de passer en Espagne », raconte Serge Daniel, journaliste béninois, auteur d’un livre remarquable, Les Routes clandestines, chez Hachette.

Et cette expédition s’effectue parfois par étapes puisque certains sont obligés de s’arrêter en route, en Algérie ou au Maroc, pendant six mois ou un an, le temps de refaire des économies. « C’est l’espoir de repartir qui nous garde, disent encore Roméo et Patrice. Ce n’est pas la difficulté qui nous arrêtera, c’est de ne pas savoir si ça va réussir. De toute façon, on ne peut pas rentrer les mains vides à la maison, car ce serait la honte. »

Partir est une épreuve quasi initiatique

Honte des enfants qui « n’assurent pas », honte de la famille dans le village. Ces arguments reviennent sans cesse et nos interlocuteurs commencent tous par la même explication. En Afrique et surtout au Mali, le voyage est d’abord culturel, inscrit dans les gènes, inévitable. « Le jeune doit affronter l’adversité pour montrer qu’il est un homme », explique le secrétaire général du ministère des Maliens de l’extérieur. Car le Mali a un ministère spécifique pour les quatre millions de ses compatriotes expatriés, dont trois millions sont en Afrique. « Il existe un droit inaliénable de se déplacer et on ne peut rien faire pour retenir les jeunes puisqu’on n’a rien à leur proposer sur place. »

Partir est une épreuve quasi initiatique dans cette Afrique où les frontières sont souvent artificielles. Les gens ont une autre vision de leur espace. Ils vont parfois cultiver au Sénégal alors qu’ils habitent au Mali. Comme le dit Georges Diawara, professeur d’université, « partir et prendre des risques, c’est intégré en nous. Au XIIe siècle nos ancêtres sont allés à La Mecque et c’était autrement plus périlleux que d’aller en France aujourd’hui. Nous sommes dans une zone sèche et les gens vont naturellement vers l’humidité. »

La migration est donc inéluctable. Plus il y aura d’obstacles et de règles restrictives et plus il y aura de morts sur la route, dans le désert ou sur l’océan. Mais rien n’y fera, ils partiront. C’est sur place qu’on le comprend lorsqu’un jeune médecin vous annonce qu’il va partir en France. « Un ami de ma famille m’a réservé une place dans une société de nettoyage. » Ce jeune diplômé de la faculté de médecine fera le ménage la nuit à Paris. Ensuite, il essayera, dit-il, d’être infirmier.

La pauvreté, le chômage et surtout l’absence de perspectives

Amadou Coulibaly, universitaire malien venu exercer à Orléans, n’envisage pas d’autre solution, à court terme, que l’immigration. « Il y a de moins en moins de petits boulots. Qui pourrait oser dissuader un jeune de partir. On peut lui dire les risques qu’il prend, mais au nom de quoi le retenir au pays quand on n’a rien à lui proposer sur place. »

Voilà la deuxième raison de cette immigration inéluctable : la pauvreté, le chômage et surtout l’absence de perspectives. Les jeunes diplômés, sans emploi, et surtout sans espoir, vont chercher ailleurs. Un jeune qui arrive en France consacre un tiers de ce qu’il gagne à vivre en France, souvent dans un foyer, un tiers à rembourser son voyage et à faire des économies, et un tiers pour sa famille et son village. Cette migration est vitale dans un pays où 70 % de la population a moins de 30 ans. Vitale pour eux, pour leur famille, leur village, leur pays. C’est pour cette raison qu’on ne l’arrêtera pas.

Dominique GERBAUD