5e Dimanche de Carême : 29 mars 2009

ANNONCES DU DIMMANCHE 29 MARS AU DIMANCHE 5 AVRIL 2009

 CALENDRIER

NOUS AVONS ACCOMPAGNE DANS LA PAIX DE DIEU :

Accueillir le Pardon

Agenda

EAP

Voici quelques perspectives et priorités que s’est fixé l’Equipe d’Animation Pastorale de la Sainte famille le 18 mars 2009

PERSPECTIVES ET PRIORITES POUR 2009/2010

Priorité à l'enfance après la communion

Un club ACE fonctionne à Ste Anne. On envisage d'en démarrer à Manom et Notre Dame. Une réunion doit être prévue pour organiser le projet. Une rencontre serait alors prévue pour les parents des enfants ayant fait leur communion. Cette rencontre pourrait être programmée en juin. Les enfants du club de Ste Anne pourraient, à cette occasion, animer une petite fête pour rendre compte de leurs activités.

Etre attentif et encourager ce qui fait grandir la fraternité,

-.Après midi de la fraternité

Proposée par la pastorale des migrants et l’acat cette rencontre a réuni environ 200 personnes à Notre Dame dimanche 15 mars avec la participation des chorales Saint François, Gospel de la paroisse protestante de Thionville, « Arc-en-ciel jeunes » de Florange et le groupe de percussions Awossi. Textes et témoignages ont entrecoupé les chants.

- Initiative pour la paix

Vendredi 20 mars à 20h est organisée une soirée pour la paix: des textes seront lus ou bien affichés; des intentions de prière pour des pays en conflit, pour des personnes ou pour des situations particulières pourront être exprimées.

Un moment de méditation suivra. La prochaine soirée de prière pour la paix aura lieu le vendredi 3 avril de 20h00 à 21h00.

- Dialogue interreligieux

Des échanges judéo-chrétiens existent déjà. Il serait important de créer un groupe d’échanges islamo-chrétien comme il en existe dans d’autres villes. Prochaine réunion le mercredi 22 avril à 20h au presbytère.  

prier ensemble pour la Paix 

vendredi 3 avril de 20h00 à 21h00  à l’église Notre Dame de Thionville, quartier Saint François.

> 1) Tu es invité à apporter et déposer une bougie ou bien une lampe de la paix dans le chœur de l'église.

> 2) Tu peux proposer une intention de prière ou une pensée pour un pays en conflit dans le monde, pour une personne ou pour une situation particulière.

> 3) Tu peux apporter un texte à caractère religieux ou profane. Les textes lus ne seront pas débattus. Ils nous ouvrirons à la fraternité qui dépasse toute frontière, tout particularisme, toute polémique...

> Tout en sachant que ces trois points ne durent que 1/4 d'heure. Puis nous resterons ¾ d’heure en silence. A la fin nous nous donnerons la main comme cela se fait à la fin des cercles de silence, chaque 30 du mois de 18h à 19h à Metz Place d’Armes.  

5^ème dimanche de Carême, Dimanche du CCFD

Donner du SENS au DEVELOPPEMENT ? 

Dans le cadre de la mission qui lui est confiée par l’Eglise de France, Le Comité catholique contre la faim et pour le développement nous invite à un geste de partage, nous appelle à donner, à donner aussi du temps pour mieux regarder et mieux comprendre ce qui permet notre démarche de Carême. Pour satisfaire leurs besoins de développement, des hommes et des femmes des pays les plus pauvres réalisent leurs projets grâce aux soutiens financiers des hommes et des femmes qui le peuvent et qui le décident.  

Crise globale, agro-carburants  et prise de conscience ! Pour accompagner la caricature de bas de page, nous soumettons à votre réflexion des extraits du dernier livre  de M. Jean ZIEGLER (ancien rapporteur des nations unies pour le droit à l’alimentation et  membre du conseil des droits de l’homme) :« Chaque jour 100 000 personnes meurent de faim et 923 millions de personne sont en permanence, sous alimentées. Or l’agriculture mondiale pourrait nourrir sans problème 12 milliards d’êtres humains .Le double de l’humanité (actuelle) ». 

Ce qui n’a pas empêché, l’an dernier, les émeutes de la faim ?

 « Tout cela à cause des agro-carburants et de la spéculation. L’année dernière (NDLR : en 2007) les américains ont brûlé 138 millions de tonnes de maïs pour produire des agro-carburants, bioéthanol,  biodiesel… afin de garder en mouvement leurs centaines de millions de bagnoles et réduire leur dépendance à l’égard du pétrole étranger. Du coup les prix du maïs et du blé ont explosé. Seconde raison : la spéculation. Avec le krach financier les grands Hedges funds (fonds spéculatifs) se sont déplacés vers la Bourse des matières premières agricoles. En un an  le prix du riz à plus que doublé, celui  du blé à augmenté de 83 % et celui du maïs de 120 %.Lorsque le riz double de prix, les 2,2 milliards d’êtres humains qui vivent dans la pauvreté absolue ne peuvent plus en acheter et meurent ». «  Il faut savoir que pour un plein de 50 litres d’une voiture qui fonctionne au  bioéthanol, vous brûlez 358 kg de maïs avec ces 358, un enfant du Mexique ou de Zambie 2 pays  où le maïs est l’aliment de base, vit une année ». 

Invités à donner dans la confiance, nous ne savons pas toujours ce que devient précisément notre don. Il est pris dans le «pot commun ». Ce n'est pas une déresponsabilisation du donateur. Pour réfléchir à cette question, nous pouvons nous inspirer du philosophe Paul Ricœur. Dans un premier temps, dit-il, on pourrait opposer les relations directes, interpersonnelles et celles qui passent par la médiation du droit, de l'administration, des relations internationales, etc. Soit on favorise les relations interpersonnelles, soit on est attentif à la voie « longue » des institutions. Or c'est une fausse opposition, dit Ricœur. Les relations interpersonnelles, où, par exemple, on va donner de l'argent directement à telle association montée par telle personne de notre entourage, ne sont pas le lieu d'une charité plus assurée. La charité est cachée aussi dans l'humble service des postes, de la sécurité sociale, etc., dit Ricœur. Écoutons-le : « Nous croyions avoir exercé cet amour immédiat dans les relations " courtes " d'homme à homme et notre charité n'était souvent qu'exhibitionnisme ; et nous croyions n'avoir atteint personne dans les relations" longues " du travail, de la politique, etc., et peut-être ici aussi nous faisions-nous illusion ». La charité s'exerce aussi à travers ce que Ricœur appelle les « relations longues », les médiations nécessaires à toute vie ensemble; nous avons peut-être l'impression de le toucher du doigt de façon moins évidente... L'anonymat de ces « relations longues », où l'on fait confiance à des structures, nous renvoie au mystère de la parabole du Jugement dernier, où seul le Fils de l'homme sait reconnaître ce que chacun a fait de bon et de vrai.