« Cesse d’être incrédule, sois croyant ! »

Comme c'est difficile de croire à l'heure actuelle !

 Avec la sécularisation qui exclut pratiquement Dieu du champ de la vie sociale, avec le développement des sciences biologiques qui consacre l’emprise totalitaire de l'homme sur la vie, nous avons de sérieuses difficultés à croire.

         De fait, l’existence de Dieu échappera toujours à l’expérience scientifique et sensible. On ne mettra jamais Dieu dans une éprouvette pour l’analyser ou sur une table de laboratoire pour le disséquer. Or ce qui n’est pas scientifique dans notre société est a priori douteux. Pourtant la relation d’amitié, l’amour, la joie, l’espérance, la sérénité, le partage, l’angoisse, la souffrance, la paix, la profondeur d’âme, toutes ces réalités intérieures à l’âme humaine, très personnelles, échappent au regard scientifique, et sont pourtant si constitutives de notre existence et de son sens.

         Nous nous retrouvons bien dans la peau de notre cher Thomas, qui préfère se réfugier dans le doute, pente naturelle de l’esprit humain.

         Remarquons d’abord que le doute choisi est moins risqué que la foi-confiance. Il est d’une certaine manière plus confortable. « Si jamais c’est faux, nous aurons l’air moins ridicule. » Le doute évite aussi l’engagement. Il est retranchement dans ses frontières, dans ses positions.

         Mais il est surtout incapacité à aller de l’avant, incapacité choisie à nous ouvrir aux autres, et à cet autre qui est Dieu. En restant en permanence sur le rond point de la vie sans pouvoir prendre un vrai chemin, le doute nous empêche d’atteindre la réalité de l’existence, sa vérité la plus profonde qui se situe toujours au-delà de soi, devant soi.

                            Dominique THIRY+

Nous avons accompagné dans la paix de Dieu:

à NOTRE DAME : Monsieur Jean Baptiste LACONCA

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Attention arnaques !

·  Travail Famille Propriété (TPF)

En France la commission d’enquête parlementaire de 1995 a considéré le mouvement comme une secte.

·  Association « Mère Teresa pour les enfants »

Avertissement et déclaration officielle :
« En réponse à des interrogations en provenance du monde entier, je déclare que l’organisation connue sous le nom de l’association Mère Téresa pour les enfants n’est en aucune manière et de quelque façon que ce soit associée aux Missionnaires de la Charité (Sœurs de Mère Téresa de Calcutta). Qui plus est, l’association Mère Téresa pour les enfants n’est pas autorisée à utiliser le nom ou l’image de Mère Téresa ».
         Sœur M. Nirmala MC, supérieure générale des Missionnaires de la Charité

Attention:Cette association indienne se revendique aussi de Mgr Pierre RAFFIN

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 Pastorale des Jeunes :

JIT : Messe le samedi 29 mars à 18 h à l’église Notre Dame ; de 19h30 à 22h30, au presbytère St Maximin : repas et Soirée à Thème « Prison ou peine de mort ? »

Groupe Théophile : week-end proposé par le Service Diocésain des Vocations : les samedi 5 et dimanche 6 avril à la Propédeutique de Nancy, sur le thème « Je m’ouvre à l’Eglise … Découvrir la diversité des vocations en Eglise. »

Formation en Secteurs : le lundi 7 avril à 14 h au presbytère Notre Dame Thionville.

Formation ouverte à toute personne ouverte à l’annonce de la foi.

Pèlerinage à Notre-Dame du Luxembourg, Consolatrice des Affligés : Lundi

14 avril 2008. Inscription aux permanences.

Funérailles : La formation « Funérailles » reprendra en septembre 2008. Elle est ouverte à tous ceux qui sont investis dans la pastorale des funérailles.

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Faire l'Eglise du Christ

Nous aimons notre Eglise
avec ses limites et
ses richesses,
c'est notre Mère.
C'est pourquoi nous
la respectons
tout en rêvant qu'elle
soit toujours plus belle.

Une Eglise
où il fait bon vivre,
où l'on peut respirer,
dire ce qu'on pense,
une Eglise de liberté.

Une Eglise
qui écoute avant de parler,
qui accueille avant de juger,
qui pardonne avant de
condamner,
qui annonce plutôt que de
dénoncer,
une Eglise de miséricorde.

Une Eglise
où le plus simple des frères
comprendra ce que l'autre
dira, où le plus savant des
chefs saura qu'il ne sait pas,
où tout le peuple se
manifestera,
Une Eglise de sagesse.

Une Eglise
où l'Esprit Saint
pourra s'inviter parce que
tout n'aura pas été prévu,
réglé et décidé d'avance,
une Eglise ouverte.

Une Eglise
où l'audace de faire du neuf
sera plus forte que l'habitude
de faire comme avant.
Une Eglise où chacun
pourra prier dans sa langue,
s'exprimer dans sa culture
et exister avec son histoire.
Une Eglise dont le peuple
dira, non pas : '' Voyez
comme ils sont organisés '',
mais : '' Voyez comme
ils s'aiment''.

Eglise des villes